ПОТВРЂЕНО „ТАЛАК“ Развод брака међу муслиманским женама ИНКУИРЕР ФИЛЕ ФОТО
Развод је, на крају крајева, могућ на Филипинима.
Једногласном пресудом, Врховни суд подржао је развод муслиманског мушкарца и римокатоличке жене због непомирљивих верских разлика, потврђујући праксу звану талак или развод, према Закону о личним муслиманским законима Филипина, који се заснива на шеријат, или исламски закон.
Одлуком, коју је написао ванредни судија Јосе Мендоза, а сагласан је читав суд, задржан је развод Јохна Малиге и Схерил Мендез, који је одобрио 1. шеријатски круг суда (СХЦЦ) града Цотабато 19. августа 2011. године, на Малигином захтев због сукоба у верским погледима и пракси.
Врховни суд је такође прихватио наредбу СХЦЦ-а за Малигу да Мендезу да П24.000 као утешни поклон или мут’у, такође праксу према муслиманском законику.
Виши суд је потом вратио поступак СХЦЦ-а на старатељство над ћерком сада разведеног пара, рекавши да је мајка лишена одговарајућег поступка.
Малига и Мендез венчали су се у муслиманским обредима у априлу 2008. године, а Мендез је пристао да пређе на ислам.
Председнички декрет бр. 1083, или Кодекс муслиманских личних закона на Филипинима, дозвољава развод као формално раскидање брачне везе ... који се може одобрити тек након исцрпљења свих могућих начина помирења супружника.
Разлози за развод
Муслимански законик дозвољава различите облике пресецања брачних веза, укључујући ситуације у којима мушкарац може тражити непрекидни развод од своје жене када жена чини прељубу (развод брака од ли'ана) или ако жена тражи ослобађање из брака када муж почини необичну окрутност. , пати од лудила или обољења од неизлечиве болести, или занемарује подршку породице шест узастопних месеци, између осталих услова (развод од стране фашка).
У случају Малиге и Мендеза, Малига је тражио развод путем талака, раздвајање које муж може извршити једним одбацивањем своје жене након што је потпуно апстинирао од сексуалних односа с њом.
Муслимански брак на Филипинима потпада под муслимански, а не породични законик који не признаје развод.
Брак на Филипинима може се поништити по закону у процесу који уништава унију од почетка, као да муж и жена никада нису били венчани. Разводом се прекида брак, али се препознају године у којима је пар био заједно.
Многа брачна раздвајања у земљи позивају се на члан 36 Породичног законика, где једна страна тврди да је друга психолошки неспособна да се придржава основних брачних обавеза као основа за раскид заједнице.
Распоред испита за државну службу 2019
Доказивање такве неспособности против друге стране поништило би брак.
Празнина од почетка
Брак се такође може прогласити ништавним од почетка због техничких и законских недостатака, укључујући ако је једна од страна малолетна, или ако се пар венчао без дозволе или ако је брак великодушан или полигаман.
Породични законик такође предвиђа законско раздвајање у случају да једна од страна почини породично злостављање, зависност од порока, сексуалну неверство и кривичну осуду. Али овај поступак не прекида брак и странке не смеју да се поново венчају.
последњи гласник
Било је неколико покушаја легализације развода на Филипинима, али ниједан није успео.
Малига се оженио Мендез у априлу 2008. године по муслиманском закону, када су већ имали дете.
Тада је Малига већ имао неколико супруга и троје деце, према судским списима.
Мендез је пристао да пређе на ислам. Али њихова веза се претворила убрзо након што је, према суду, Малига тражио развод јер се Мендез вратио хришћанству само осам месеци након њиховог брака.
Малига је такође поднео захтев за старатељство над њиховом ћерком.
Нема промена
Суд је рекао да је Малига тврдио да је почео да сумња у искреност подвргавања своје жене исламу, пошто није приметио промене у њеном моралном ставу и друштвеном начину живота упркос његовим смерницама.
Тражио је старатељство над ћерком након што је сазнао да је Мендез, који се вратио у Манилу само неколико месеци након њиховог венчања, дете уписао у католичку школу.
Суд је рекао да је Малига осећала да је њена ћерка смештена у средину у којој се суочила са верским растом и вредностима одбојним од ислама.
Одобравајући Малигино одрицање његове супруге, СХЦЦ је такође одобрио његов хитни захтев за преузимање старатељства над ћерком због социјалног, финансијског и верског положаја.
Локални суд је такође приметио да је подигао добру муслиманску ћерку о чему сведочи и њен изглед, и рекао да је пар у првом реду био венчан у муслиманским обредима.
Разлике су дошле до тачке да је Мендез поднела пријаву за отмицу против свог отуђеног супруга у Националном истражном бироу.
Пресуда СХЦЦ-а, коју је касније потврдио Шеријатски окружни суд (СХДЦ), није добро одговарала Врховном суду. Пресудило је да је СХЦЦ лишио Мендез одговарајућег поступка и није јој дао ни обавештење о саслушању.
Суд је рекао да је СХЦЦ разрешен дужности да изнесе тачну чињеничну и правну основу на којој се заснива пресуда којом се Малига додељује старатељство.
Доношење старатељства над Малигом од стране СХЦЦ било је ништавно, јер је донето кршећи уставно право Мендеза на прописан поступак, рекао је суд у пресуди од 12. јануара, али је објављен само ове недеље.
Не само да је додељивање старатељства кршило уставно право Мендеза на прописан поступак, већ су и налози СХЦЦ-а и СХДЦ-а о додељивању старатељства над (ћерком) Малиги били без доказне основе, јер заправо није одржано ниједно саслушање. Није дато објашњење зашто је приједлог ријешен без најаве, рекао је суд.