ИЗВАН ПРИРОДНОГ ГАРБА Скупине домородачких народа у региону Цордиллера износе своју најбољу традиционалну одећу на скуповима заједница и фестивалима где приказују своју богату историју и културу. Али, осим њихове родне одеће, Игоротс, заједнички термин за чланове етнолингвистичких група у планинском региону на северу Лузона, не разликују се од људи из низијских провинција. —ФОТОГРАФИЈЕ ЕВ ЕСПИРИТУА И РИЦХАРДА БАЛОНГЛОНГ-а
ГРАД БАГУИО - Јане Цадалиг је присуствовала семинару када се једном од својих колега представила као Игорот. Али одговор који је добила је следећи: Игорот ка? Хинди халата (да ли сте Игорот? То се не приказује).
39-годишња Цадалиг, уредница новина у заједници у месту Багуио, рекла је да би волела да верује да је то замишљено као комплимент, али да јој је и даље увредљиво.
Желео сам да је замолим да ми опише Игорот који је имала на уму, али само сам је пустио да прође коментар, поделио је Цадалиг, родом из града Сагада, планинска провинција.
У другим случајевима, људи са Кордиљере понекад би добили примедбу, Тага бундок ка (Да ли сте из планина)? према професорици Универзитета на Филипинима (УП) Багуио Рутх Молитас Тиндаан, која предаје језик, књижевност и уметност.
У свом раду, Обнављање идентитета Игорота у дијаспори, објављеном на мрежи од стране Соутх Еаст Асиа Ресеарцх 5. јануара, Тиндаан је проучавала модерну конструкцију идентитета и визуелну самозаступљеност аутохтоног Игорота са Кордиљера који су мигрирали у Уједињено Краљевство. Истраживање је спровела од 2015. до 2017. године у оквиру програма докторских студија УП система.
Дискриминацију, рекао је Тиндаан, Игороти су често доживљавали и други филипински мигранти у Уједињеном Краљевству.
Понављајућа прича
Позивајући се на свој разговор са члановима организације Игорот-УК (Иго-УК), Тиндаан је рекла да се понављајућа прича коју је чула говори о утиску других Филипинаца да су Игороти из планина.
Рекла је да је колегу Филипинца из низијске провинције питао жену Игорот како се прилагодила животу у Лондону, уз напомену Ех тага бундок ка па наман (посебно зато што сте из планина).
Овим је Тиндаан рекао да је колега наговестио да жена Игорот има мање способности да се носи са животом у космополитском граду због свог порекла.
лани мисалуцха пре и после
А када је другој жени Игорот речено да не личи на њу, изјава је даље подразумевала да је низоземски колега одобравао оно што је сматрала чином скривања жене Игорот, јер очигледно проналази нешто погрешно у том правом идентитету. 
Изложба у Енглеској
Према Тиндаану, ова схватања одражавала су описе лондонских новина 1912. године током Шекспирове изложбе у Енглеској да су Игороти варвари из планинског округа филипинских острва.
Рекла је да су такви инциденти показали да низоземски Филипинци који се налазе у Уједињеном Краљевству на Игороте гледају као на смештене у планинама и повезане са одређеним „планинским особинама“ ... чак и приликом њиховог пресељења у другу земљу.
Тиндаан је рекао да су ове перцепције информисане такозваном аутохтоном парадигмом, која аутохтоне народе сматра другачијом расом, неприкладном за услове и софистицираност савременог живота.
У мобилном савременом свету, Игороте и даље доживљавају као статичну групу људи везаних за планине Кордиљере, написала је она.
Одупирали се перцепцијама
Тиндаан је рекао да су се припадници Иго-УК опирали овим превладавајућим перцепцијама путујући широм Уједињеног Краљевства, носећи своју етничку одећу и пресвлачећи се по доласку на одредиште за стилизоване фотографије.
Ове фотографије су накнадно објављене на Фацебоок-у и створиле су низ интеракција између британских Игорота и других Игорота широм света, рекла је она.
Тиндаан је додао: Ове фотографије изјављују да Игороти нису или више нису потиснути у планине.
Ове фотографије такође могу бити инспирисане њиховом жељом да информишу друге како су као Игороти у Уједињеном Краљевству превазишли „варварске“ слике својих предака смрзнуте на колонијалним фотографијама, рекла је она.
Покојни историчар Виллиам Хенри Сцотт рекао је да су се Филипинци рођени у Гран Цордиллера Централ обично звали Игороти.
Али рекао је да се на њих тачно може позивати именима шест различитих етнолингвистичких група: Иснег (Апаиао), Калинга, Бонтоц, Ифугао, Канканаи (Канканаеи) и Ибалои.
Али историјски гледано, свима им је заједничко једно, како год их звали - њихови преци су се три века опирали асимилацији у Шпанско царство, написао је Скот у књизи Откриће игорота: шпански контакти са паганима северног Лузона.
„Погрешни појмови“
Недавно су се погрешне и увредљиве представе о Игороту, који су некада били део старих уџбеника, нашли у радним свескама које су се слале ученицима који су похађали часове путем Интернета или путем телевизијских и радио емисија током пандемије коронавируса, рекли су званичници.
Представник планинске провинције Макимо Далог млађи позвао је Министарство образовања (ДепЕд) о модулу за само-учење који је Игорота приказао као коврџаву косу.
Ја сам Диего. Ја сам Игорот ... Моја црна коса је веома коврџава (ја сам Диего. Ја сам Игорот. Моја коса је црна и коврчава), написао је један одломак у радној свесци чији су аутори Фелицидад Ремо и Авелина Еспелита, а објавио Ст. Матхев’с Публисхинг Цорп.
Имати коврџаву косу није одговарајући опис Игорота, што је један од колективних израза за људе из Кордиљера, рекао је Далог.
Желимо да обавестимо [ауторе уџбеника] да смо физички, ми Игороти, генерално слични филипинској већини попут др. Рема и госпође Еспелита, написао је у свом писму секретару за образовање Леонор Брионес 4. фебруара.
Колективна галама
Далог је рекао да је у његовом писму изражен колективни захтјев за исправком записа у књигама и материјалима за учење који погрешно приказују Игорота.
Такође је позвао ДепЕд да спроведе истрагу и санкционише одговорне за грешке, посебно када су погрешне информације предаване ученицима који похађају наставу на мрежи.
У одвојеној изјави објављеној на званичној страници ДепЕд-ових друштвених медија, директор ДепЕд Цордиллера Естела Царино каже да се погрешно представљање Игорота у уџбеницима мора одмах исправити.
Ово се може прихватити као истина, зато постоји потреба да се на то одмах одговори, рекла је, позивајући одговорне да одмах изврше исправке.
Резолуција куће
Разочарани смо што ове грешке круже широм земље, али надамо се да ће наши колективни напори променити погрешне концепте аутохтоних народа попут нас, посебно у областима [где] Игороти нису већина, рекао је Карино.
Цонние Реиес и виц сотто сон
Законодавци из Цордиллере, предвођени представником Алленом Јессе Мангаоангом из Калинге, поднели су Резолуцију Дома бр. 1522, позивајући ДепЕд да истражи и исправи погрешне модуле учења.
Мангаоанг председава одбором за домородачке културне заједнице и домородачке народе (ИП).
У резолуцији се наводи да је ДепЕдова одговорност да осигура да уџбеници, наставни материјали и модули за учење помажу у уклањању предрасуда и дискриминације и промовишу толеранцију, разумевање и добре односе између аутохтоних културних заједница и јавности.
ДепЕд би, додао је, требало да помогне у стварању свести о идентитету и култури аутохтоних народа и да буде део система који исправља обмањујуће представе о ИП-има, уместо да их овековечи и игнорише.
У својој изјави од 9. фебруара, одељење за образовање рекло је да не толерише дискриминацију на основу расе, пола, старости, религије или сексуалне оријентације.
Уверила је јавност да постоје успостављени механизми да се то обезбеди и да се жалбе могу упутити на њен програм праћења назван ДепЕд Еррор Ватцх.
Кхармин Иангот, бивши представник младих у градском већу Багуио, рекао је да је превладавајућа дискриминација Игорота системски проблем који ДепЕд сам не може решити.
Она [дискриминација] захтева потпуну ревизију образовног система, преиспитивање наших постојећих закона, редефиницију ко је аутохтоно становништво, корекцију различитог скупа уверења, између осталог, рекла је Иангот на свом Фацебоок налогу.
