1789. године Вилијам Блејк је изашао са Песмама невиности, збирком од 19 песама, којој је, пет година касније, додао нови сет песама и назвао проширену збирку Песме невиности и искуства.
У Песме невиности уврштен је Пастир, песма од две четвороредне строфе.
Пастир
каи паломарес и јерицхо росалес
Како је слатка Схепхерд'с слатка парцела
Од јутра до вечери залута;
Пратиће овце цео дан,
И језик ће му бити испуњен хвалом.
Јер чује недужни јагњећи позив,
И чује нежни одговор овце;
Пажљив је док су у миру,
Јер они знају када је њихов Пастир близу.
Да је песма реклама која тражи људе да раде као пастири, било би много људи који би заузели место и зачас би били попуњени. Пастир у песми нема апсолутно никаквих брига. Преко дана иде где год пожели и не чини ништа осим изговарања похвала, највероватније Господу. Сасвим чудно, уместо да га овца прати, он прати овце. Можда су животиње интелигентније и имају бољи осећај за смер, или пак пастир налази веће узбуђење у опонашању неодговорне слободе животиња него у вршењу сопствене слободе, за шта ионако мора да рачуна.
Када су овце у миру, што бисмо могли подразумевати ноћу, када спавају након несебичног дана, пастир обично не предузима ништа (на пример, осигурава да су у доброј форми). У сваком случају, чини се да проналази сигурност у ослушкивању невиног јагњећег позива и нежног одговора оваца, што је очигледно референца на тихе звукове јагњета које тражи мајчино млеко.
На крају смо ово прочитали у редовима:
једи булага 27.10.2015
Пажљив је док су у миру,
Јер они знају када је њихов Пастир близу.
Тај Пастир, са великим словом, несумњиво је Христос, Добри Пастир, који чува своје стадо, цркву.
Опис Доброг пастира налазимо у Јеванђељу по Јовану.
Ја сам добри пастир. Добар пастир полаже живот за овце. Најамник, који није пастир и чија овца није своја, види вука како долази и оставља овце и бежи, а вук их хвата и растура. То је зато што ради за плату и не брине за овце. Ја сам добри пастир и знам свог и моји ме знају, као што Отац познаје мене и ја знам Оца; и положићу живот свој за овце. Имам и друге овце које не припадају овом овцу. И њих морам водити, и они ће чути мој глас, и биће једно стадо, један пастир.
Пастир за којег Исус тврди да није лилијан, он није слабић. Он брани овце од вука чак и ако то значи да ће изгубити живот. Поред тога, он тражи друге овце како би их сакупио у своје стадо, тако да ће се на крају све овце ујединити под једним пастиром и слушати само његов глас.
Можда није поштено мерити Блакеовог пастира са Добрим Пастиром. Једноставним, лирским речима - без сумње реакција на софистицирани рационализам Александра Попеа и компаније - Блаке описује поставку која је супротна физички и морално отрцаном и поремећеном граду који је израстао из индустријске револуције. То је чист, невин свет без сукоба, у којем су овце и пастири довољни себи и не прети опасност од повреда или смрти. У њему постоји ваздух нежности, попут оног између мајке и детета, између јагњетине и оваца. У ствари, Блаке представља свет у времену, у вечности, у само небо, у којем су овце душе које је Христос њихов пастир спасио својим животом.