Данас многи можда више неће схватити његову везу са 8. децембром - девет месеци пре септембра - када славимо свечаност Њеног Безгрјешног зачећа.
Историјски гледано, међутим, Црква је Маријин рођендан већ прослављала и пре него што је догму о Њеном Безгрешном зачећу 1854. године прогласио папа Пио ИКС.
Њен рођендан је већ био дугогодишња традиција у Византијској цркви.
Тек у 7. веку пронашао је пут до западне цркве и уклопио се у литургијски календар Цркве.
Византијска црква слави 8. септембар као почетак њихове литургијске године.
хпи директна продаја и трговина цорп
Католичка црква, међутим, ставља Маријино божанско материнство на почетак фискалне године.
Обоје треба да подвуку Њену мајчинску бригу над свом Њом децом.
Уобичајено, Црква слави умире наталис или рођење на небу да би се сетила свечеве смрти или мучеништва.
Постоје само два изузетка где се светитељеви рођендани славе: наша Госпа и свети Јован Крститељ.
То је зато што су њихови рођендани тако уско повезани са Исусовим рођењем. Свети Јован Крститељ рођен је да најави долазак нашег Господа, док је наша Госпа рођена да носи Бога у својој материци и роди Га.
Ако је Јован Крститељ рођен да пласира Радосну вест, Марија је рођена да доноси Радосну вест!
Обоје су рођени као оруђе спасења човечанства, али само је један хтео да нам преда Спаситеља.
То је разлог зашто Маријин рођендан има веома важну улогу за њене синове и кћери у Цркви.
Њен рођендан није био само почетак Њеног живота, већ је носио и нову наду у рођењу Онога који ће људима дати препород постајући Божја деца.
Иако то није садржано у Светом писму, традиција држи да Маријини родитељи - свети Јоаким и Ана - нису били плодни.
Бог их је, међутим, обдарио Маријом, која ће постати Ковчег Новог завета.
Слично томе, чинило се да родитељи Светог Јована Крститеља - Захари и Елизабета - деле исто што и Маријини родитељи.
У својој истрајној молитви, међутим, добили су сина.
Јован би био последњи од пророка и коначно би указао на Христа као испуњење свих старозаветних пророчанстава.
Верујем да сличности између рођења Марије и Светог Јована нису случајност.
Чињеница да су чудесно рођени од неплодних родитеља чини се да подвлачи многе дивне истине о вредности и сврси живота.
Прво, Бог је аутор живота. Он је почетак и крај целог живота.
Стога морамо поштовати природно порекло, развој и крај човековог живота.
Морамо научити да верујемо и препустимо се Божјем промислу.
Увек из добрих разлога, Он може дозволити да неки парови буду плодни, а други неплодни.
Друго, свака особа која се роди на овом свету има врло јединствену мисију и представља благослов за човечанство.
Иако није дато свима да имају посебну мисију попут Госпе или Светог Јована, ми сваки имамо нешто јединствено да понудимо пред Богом.
Не бисмо требали чекати док се не повучемо; можемо започети овде и сада, већ се нудећи Богу и другима у малим, али сталним детаљима љубави и служења.
Коначно, због примера наше Госпе и Светог Јована, подсећамо се да живот вреди живети и подстакнути да га плодно живимо.
Нека нас Маријино мајчинско присуство у нашем животу испуњава радошћу и оптимизмом, цени наше милосно време како бисмо га једног дана могли вратити Богу као дар који се умножио у његовим плодовима.